终语纪元 · 元年 · 五月初七 西域旧唐道 · 敦煌西八里 · 汉胡旧碑群南缘 长风卷沙，古道沉尘。 沈茉凌站在一块半埋于沙丘下的残碑前， 碑上文痕断裂，字形奇异，既非隶篆，也非胡文， 更像是某种混合语言的缝合遗痕。 她意识到—— 这是“第十六页”的入口， 一个用“被遗忘的多语种记录”拼凑出的文化夹缝。 — 一｜碑下石辞：三语共刻 沈茉凌清理沙土后，发现碑文分三层： 最上层为汉唐官式楷书； 中层刻有粟特商旅文； 最底层，则为佚名笔法，风格介于胡语与梵文之间。 她试着拼读，却发现三语内容毫无一致性： 汉文记录边防将军更替； 粟特语写着月市贸易回忆； 第三语则是一段哀悼词，题为《火下之诗》。 她第一次看到如此明确的语言断裂共存： “他们不是翻译彼此， 而是各自说完，刻在同一块碑上。” — 二｜泠言的判断：“官辞”压制与“民辞”流失 沈茉凌将内容上传后，泠言在远频道： “这块碑，是‘官辞主流’的一个投影。” 他补充： 唐朝对西域边防地的语言实行“主记语言优先”； 少数民族书写可并存，但必须附属于汉文之下； 非政令性文书往往流失，或被刻于石背、石侧。 “他们从没禁止别的语言， 只是让它们永远看不见。” — 三｜沈茉凌进入“旧语谷” 她跟随古路，进入一片峡谷地形，塔图将此地标注为“未明音源域”。 途中，她遇见一位老者，手提破笔，无言，只递给她一块刻板， 上书四字：“无译之辞”。 她意识到： “有人在这片边陲之地， 保留着一段无法归类的表达体系。” — 四｜“旧语馆”的发现 在谷腹，她找到一间岩壁藏所，内部存有百余碑拓稿、书板与刻语石。 内容杂乱，但有以下共通点： 所有语言都未被塔制识别； 所有书写者都未署名，仅用图章表示； 有一类通用记法：以语言出现频率标注“真实度等级”。 沈茉凌命其为： “边防旧语·文化残页系统” — 五｜第十六页 · 首次频动 就在她读取其中一块刻有三语交织碑时，频布自动震动。 布纹浮现： 页编号：16 表达方式：多源交错 · 权力主导型语言压制场域 状态：记录型、争议未归档 第十六页由此正式“初显”， 但塔心未能确认其“归属语言”。 — 六｜她提出“语言沉降假说” 回塔后，沈茉凌写下语言报告： “边疆之语从不直接对话， 它们先在石上对峙， 再在历史中沉默。” 她提出塔史首次语言假说： **“语言沉降”即： 多语种在政令文化压制中被迫沉默，最终失声而亡， 但刻石尚在，频率犹存， 唯未被重新聆听。” — 七｜第十六页争议浮现 诗律议会发起反对意见： 此页无核心语言； 表达断裂，缺乏语法共识； 属“非逻辑编年页”，不宜入塔主频系。 昭之反问： “若你不承认它的存在， 是它虚假，还是你不愿承认你无法读懂？” — 八｜沈茉凌将其命名为：《旧辞之页》 她正式录入塔心时，拒绝使用语言命名， 只写下： “第十六页 · 旧辞之页 · 被政令覆盖的真实。” 塔心纪录史官留下标注： “此页非为表达而生， 为了纪念那些未曾有机会开口的文化。” — 尾声｜碑域之南 · 火沙震动 夜半，一道频律风席卷敦煌西境。 星槿密频告急： “第十七页频波自塔制外浮现， 来自一种完全陌生的‘全象语体系’。” 沈茉凌起身望向南方。 “如果表达不再需要器官， 那文明，将成为全身的语言。” —喜欢深渊集请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)深渊集七八小说更新速度全网最快。