虽然被称作“像三战灵”可以说是某种最高的成就了，但唯独在阿达加迦这里、由他亲口说出来，尤其那是对方所憧憬的导师，帝坎贝尔并不能高兴起来。
阿达加迦当然明白这一点。
“并不是表面意义上的相似。”他说，“而是指你们对我来说都是无可代替的存在。”
第330章 永焚仇火（3）a
纵观灵族的六百年历史，跟任何高智慧生物在进化过程中逐步演化出的文明社会进程都不同。
既是异军突起，又被局限在框架之内。
他们无疑从一开始就没有任何退路，必须在另外两种已有的文明中找到一条适合自己路，否则就会沦为人族手中的生物武器。
安全肯定是首要问题——他们联手消灭了大部分最有可能对灵族造成威胁的“魔抗型”魔鬼；
然后是补足短板——他们探索了所有可行的方法，包括重新与人类缔结友盟。可惜，当时的他们只被对方当做“一些不听话的武器”，并没有得到相应的尊重，结果当然不会好。加上灵族好战的天性，科特加迦负责的外交部分简直是举步维艰都不足以形容；
接着他们意识到——无论是经贸还是社会结构，任何方法都必须寻找到最适合族群天性的方式，而最与之接近的不是人类也不是魔鬼，而是古精灵族；
最后，他们反复尝试，并同样反复失败过，依旧没有放弃尝试。幸好时间是唯一没有背弃他们的东西，他们也拥有足够的时间，让他们确定了一些“有效”和“正确”的部分。
为了将“这些”有益于部分延续下去，他们开始拟定作为全族的“法律”。
再经过漫长的数十年后，“法律”累积到了涵盖各方各面的“十八条规则”——可那也被局限于关键的部分，并非是全部。就像是人族的宪法。这也是后来很多争端都必须依靠城主来裁定的主要原因。
最初的“圣书”就此诞生。
但它没有附加任何魔力，根本没有被争抢的价值，只是十八张记录了“规条”的魔法纸张，自然也不被叫做：圣书，而称作：公约。
这也是阿克凯德一开始没有考虑过“持有圣书”的理由。因为在他的认知中，那就只是“公约”，并非“圣书”。而他在被其所累导致魔力流逝后，依旧控制不住自己去关心、去旁观，甚至参加圣书战理由，自然就显而易见了。
后来“公约”之所以变成大家都争相持有的“圣书”，当然是因为梵释出事了。
……
“快带他走！”
属于塔利莱威的声音变得撕心裂肺。
那是阿克凯德记忆里，始终非常注意仪容的塔利莱威唯一一次用那样不容置喙的命令式语态大叫。
科特加迦把挣扎的阿克凯德扛上肩头，用“独一风系”特有的速度，尽可能快和远的逃离空间乱流与肆虐的大火；
诺拉艾菲不断挥出长剑，想方设法的阻止魔鬼和人类的攻击，尽可能给余下的孩子们开辟一条生路；
塔利莱威环视着周遭的火与空间乱流，选择了留下。
“诺拉，请你保护好大家。”
他用传送阵把还诺拉艾菲和零星的一息尚存的孩子们送走的时候如此说道。
“我相信你一定能做到。”
无论是科特加迦还是诺拉艾菲，都无法判断塔利莱威的决定究竟是对是错，也不知道他到底是为了保护阿克凯德，保护同族，还是梵释才留下，只知道他选择留下，并竭尽所能去阻止一切。
但，结果只有一个。
“三战灵”之一塔利莱威，就那样死在了梵释里。
他牺牲了自己，从那场后来燃烧了整整三年的大火里，保住了唯一一棵“风炎圣树”——“狂诗”。
“什么？”帝坎贝尔近乎失声。
西乌斯城的大火让阿达加迦拼尽全力才勉强争取到一些让大家逃入地下城的时间，帝坎贝尔完全无法想象塔利莱威是如何在空间乱流和燃烧了三年的大火里保护住“一棵树”。
就算那是一棵有魔抗的圣树，但它本身也是自然的一部分，不可能抵御“自然法则”里克制着它的火焰。所以唯一的可能就是：塔利莱威用自己的魔力保护了“狂诗”。