榕牙雪域，位于迪瓦国度的最西边，常年被积雪覆盖，鲜少有人在附近居住，从古至今，它都是一道壮丽的风景，有人说，它也是危险的风景。
“嘿，哥们儿，走过榕牙雪域的漫长之路才算完成梦想晓得不？”一些飙车党和骑手们以此为荣。
可是他们却总是在这处风景周遭转行，抬头望向迪瓦山，满足拍照后悄然离去。
迪瓦山，那座常年闪烁金光的奇山，有关它的传说从古至今层出不穷，但更为人所知的说法，是关于神祗的。
多年前，在相关防护政策还未落实的情况下，无数人想要攀登上那总是闪着金光的金字塔尖，但最后都死在了半山腰，要么失踪，要么等搜救队到达到时，只能找到残肢断臂，一次意外，搜救队也陷入了风雪中。传说这时候只要以鲜血祭拜，在山顶居住的神灵便会引领着他走出来，纳入麾下，回到了迪瓦山。
说法流传世间，信神之人多虔诚，翻山越岭前去祭拜，求安。
为了安全起见，迪瓦国将整个榕牙雪域里靠近迪瓦山的区域都封锁起来，所以到了如今，都没人能见到它的真面目，也没人知道山上是否居住着神灵。
倒有无神论的作者曾在社交平台上写道：探险者的热血凝结在冰雪中，藏在血液里的灵魂发出讥笑——当新的冰霜打在那些祭拜者的脸上时，他们殊不知脚下踩着的是埋葬尸体的土地，还一心以为是神赐予的云上天梯，能载着他们去往梦境，看见荒唐的幸福。
这一言论，引起了神论者与无神论者的一阵子讨论与对峙。
在偶然间，孟柏声看见过这些议论贴，也从里面逐步了解到所谓神学一派的最初历史。
华伦大陆在卫星监测里只是一块普普通通的陆地，关于这片陆地，不得不提到一个人，华伦祖。
在荒蛮时期，这片大陆由暴君华伦祖统治，初代华伦祖死去，便有下一代继承王位，到了上代末年，年迈华伦祖死去，新华伦祖驾临君座，遂改国号。如此循环，大陆被华伦祖统治近两千年。随着时间流逝，新思想逐渐出现，人们逐渐不满华伦祖的统治，仇视旧制度带来的压迫，一批又一批的有志青年揭竿而起，然以失败告终，最后以身献法。
有武装意识的人们凝结军队，起名“明华”，共同讨伐华伦祖。
一场大战在整个大陆拉开帷幕，这场惨绝人寰的战斗持续了整整二十余年，将士壮烈牺牲，在历史上书写下无数可歌可泣的英雄故事，然而华伦祖势力雄厚异常，麾下八方神将各显神通，令讨伐的军队无法攻克，那时候，大陆生灵涂炭，民不聊生。
这时，有一名自称神使的少女面见华伦祖，说自己带着八部众神的意愿前来，神告诫华伦祖，崭新的世界即将来临，而他无法用力量阻止这一切，如果想要保住性命，必须亲手杀死八方将领，这样，神才会让残暴的他获得宽恕。华伦祖信奉神灵，尤其麾下的八方将领，更是以神的名字立号。可这次，他也觉荒诞，杀死少女，将她的头颅悬挂在迪瓦山上，开始对明华军展开最后的打击。
最后的一场战争发生在迪瓦山脚下，榕牙峡里。
八方将领与明华军以及大陆其他同心者们展开了激烈的厮杀。
鲜血汇进了雪扬江水中，黎民百姓以血洗身，饮血立志，纷纷投入到这场战斗里。
九日之战，明华军队不敌八方将领，眼看所有人都快被屠杀至尽时，迪瓦山头，忽然出现金光，大雪忽至，在茫茫雪雾里，八方将领变得癫狂，开始互相残杀，明华军队趁势而追，终于获得了胜利。
华伦祖被追击到迪瓦山头，在转身时被出现在他面前的神使少女吓到，跌入了万丈深渊中。但当追击的人们赶到时，少女已经消失在雪里，然而在雪地之上，人们发现了一个圆环，圆环镶嵌着八颗珠子，正在发散着金光。后来的人们将它命名为宿命环，人们找到了华伦祖的尸体，将他留在了迪瓦山脚下，任由大雪将他吞没。
这次的大雪不曾消减，从此以后，榕牙峡以及周边区域被冰雪覆盖，变成了榕牙雪域，而迪瓦山金光依旧，成为了传说里八部众神所在的地方。
那一年，恰好是被华伦祖时代统治的第1926年。
终结了暴君统治，华伦大陆开启了新的元年。
人类生存安乐，在华伦大陆上，经历大大小小的地盘争夺战后，逐渐划分出南北区域，南由迪瓦国为首，守护迪瓦山，北以阿姆国为首。
因迪瓦山少女之事，神学思想渐入人心，神学一派当时而立，跟科学思想相互对峙。
孟柏声记得带着小队成员一起入域时，被那自然的景象深深震撼，她看向了最高处的迪瓦山时，却因为天气原因，没能见到所谓的金光。
她不禁想到，古时候没有公路铁路，也没有任何交通工具，朝廷派出的军队行进这“蛮夷之地”时，又是怎样的情景。这样的想法跟战警小队的成员说出时，他们都纷纷开起玩笑——
“孟队要是活在古时候，那一定是个威风赫赫的女官员！”
“我觉得，要是人有上辈子，我一定是跟着孟队行侠仗义，锄强扶弱的有名侠士。”