多义之城 · 第十四日 词林共频议会大厅 今天，没有人拿起笔，也无人开口言语。 因为今日议题——不是语言如何使用，而是： “愿，能否作为语言的起点？” — 一｜什么是“愿”？ 砚离立于多义圆庭，身后梦频、焰文、骨击、光映、寂语等族群代表围列而立。 他向七席提出：“我们承认梦是义、行是义、光是义……但在语言生发之前，我们是否该承认：愿，才是最初的语？” 镜拓沉思回应： “语言若是一棵树， ‘义’是枝， 那‘愿’，也许是它最初那一颗种子。” 李晟提出反问： “愿望是私密的、模糊的，不具共享性与逻辑形。 如何构成‘可传播的语言’？” 星槿答： “但愿却是万语的起点。 你说‘我想’，才有‘我说’。” — 二｜八义之愿 各文明首次提交“族愿词函”： 梦频族愿：“愿有一人，梦与我同频，醒时仍记。” 焰文族愿：“愿一页不燃，成为谁的永留。” 骨击族愿：“愿手未断，鼓犹存音。” 光映族愿：“愿我所现，无需映你而存。” 寂语族愿：“愿我之静，被理解为留。” 行义族愿：“愿我之行，步向你前未到之处。” 词义族愿（星槿代书）：“愿你听懂我，但不必解释我。” 默义族愿（无人书写，仅以沉默代投）。 这些“愿”，没有任何一条被“翻译”。 但所有人，在频墙前静默良久。 — 三｜“愿可为语”议案 沈茉凌提交议案编号：F-88： “将‘愿’作为语言生成系统之起源逻辑， 承认‘愿’可成为语言合法表达之一体， 并建立‘愿语档案’制度。” 镜拓支持，提出“愿义演算模型”可建立以下公式： 愿(x) + 群认频率(r) → 群愿映射图(g) 若 g ≠ 0，则成立语言场（L） 李晟仍提出异议： “若人人愿而不说，则谁来回应？” 弥骁笑而不语，只道： “那你为何沉默时，还希望有人懂你？” — 四｜“愿墙”启刻 共频议会通过 F-88 号议案。 砚离随即主持建立“愿墙”： 每一愿族，可在愿墙刻下一次“词未说，愿已至”的片语； 该语不得用现有语言语法书写，必须由本族方式构形； 每一愿语均为合法频词，不可更改、不准释义。 沈茉凌刻下： “我愿你不用理解，就能走近。” 碑心浮动，一道未署名的旧频闪现： “我愿你，未曾开口，已被听见。” 众人仰望，心知：那是纪霁言未写完的最后一页。 — 五｜“愿语”引发结构重设 砚离提出： “愿，是结构之前的结构。” 镜拓建立“词前频谱”体系，试图从“愿”出发，向后推演义、构、声、译五级语言进化树。 弥骁提出“逆语路径”概念： “从愿追溯回义，构义再向下析成词。” 这场从“愿”出发的语言理论运动，预示： “语言将不再只由说话构建， 而由你‘想说，却还没说’所决定。” — 六｜愿语者的入场 桥外语映族再度发出频响： “我们曾不被语接，因我们未曾‘说’。 但你们承认‘愿’，我们便有了语言。” 愿语联盟形成，结构语言首次面临“非发声文明”的治理合议请求。 沈茉凌宣布： “愿，即是共频的起点。” 而塔心中央，“义火碑”顶端首次浮现文字： “谁愿，谁即说。” — 尾声｜频愿不止 夜幕低垂，多义之城塔心熄灯前最后一幕： 砚离将梦频心石置于斜碑之下，轻声自语： “我愿你说出你真正愿说的， 哪怕永远无人翻译。” 碑顶一颗星随频动，似回应，似无言。 —喜欢深渊集请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)深渊集七八小说更新速度全网最快。